Bibliografie
. 1356 – De Blijde Inkomst houdt het hertogdom Brabant samen. Een cartografische en tekstuele inventaris van Brabant. In: . De geschiedenis van België in 100 oude kaarten. Tielt: Lannoo; 2021. pp. 42-45.
. 1356 – De Blijde Inkomst houdt het hertogdom Brabant samen. Een cartografische en tekstuele inventaris van Brabant. In: . De geschiedenis van België in 100 oude kaarten. Tielt: Lannoo; 2021. pp. 42-45.
. 1491 – Een geschil tussen religieuze instellingen in Nimy Maisières. Overzicht in vogelvluchtperspectief van het platteland rond Bergen. In: . De geschiedenis van België in 100 oude kaarten. Tielt: Lannoo; 2021. pp. 54-56.
. 1121 – Rust na roerige tijden. De Europakaart van Lambertus van Sint-Omaars. In: . De geschiedenis van België in 100 oude kaarten. Tielt: Lannoo; 2021. pp. 30-33.
. Stedenatlas Jacob van Deventer. 226 stadsplattegronden uit 1545-1575. Schakels tussen verleden en heden. Bussum-Tielt: Thoth-Lannoo; 2018. p. 515.
. Een speld in een hooiberg. De manuscriptkaart van de noordelijke omgeving van de Sint-Goedelekerk, de oudst bekende Brusselse kaart?. In: . Feestbundel Jaak Ockeley. Bi den heylighen Cruce van Assche, Ic wil een goed Brabander wesen. Asse: Koninklijke Heemkring Ascania; 2018. pp. 498-512.
. De zeventiende-eeuwse inventaris van de broederschap van Onze-Lieve-Vrouw van de Zeven Weeën in Brussel. Handelingen van de Koninklijke Commissie voor Geschiedenis. 2017;183:57-141.
. A Tangible Past. History Writing and Property Listing by the Brussels Seven Sorrows Confraternity, c. 1685. In: . The Seven Sorrows Confraternity of Brussels. Drama, Ceremony, and Art Patronage (16th-17th Centuries). Turnhout: Brepols; 2015. pp. 3-18.
. Brusselse stadsordonnanties in de databank Wie is wie in laatmiddeleeuws Brussel (Brusselse bronnen, dl. II). Eigen Schoon en de Brabander. 2015;98(3):453-516.
. “De constructione ecclesiae Rubeae Vallis anno 1511”. La construction de l’église du prieuré de Rouge-Cloître (Auderghem, Bruxelles) au début du XVIe siècle selon Gaspar Ofhuys. Mélanges de Science Religieuse. 2014;71(4):45-58.