Bibliografie
] . (1999). Was war das weltliche Kanonikerinstitut im Mittelalter? Dom- und Kollegiatstifte. Eine Einführung und eine neue Perspektive. Revue d'histoire ecclésiastique, 94(3-4), 761-807.
. (2006). Wat kunnen vloertegels ons over het monastieke leven in de Middeleeuwen vertellen?. Novi Monasterii, 5, 37-53.
. (1990). Wat lazen Friezen aan het einde van de Middeleeuwen? Verkenningen rond boekproduktie, boekenbezit en boekengebruik in Westerlauwers Friesland. De Vrije Fries, 70, 7-38.
. (2014). Wavre. Les peintures murales du XVIe siècle présentes dans l'église décanale Saint-Jean-Baptiste. Wavriensia, 63(3), 103-114.
. (2016). Weg met de afgoden! Beeldenstorm raasde over de Nederlanden. Historisch Nieuwsblad, 2016(9), 38-44.
. (1992). Welke kerk van Willibrord: Sint-Maarten of Sint-Salvator?. Maandblad Oud-Utrecht, 65, 142-146.
. (2007). Wenig bekannte Handschriften aus Krakau zur Memoria des Klosters St. Maximin vor Trier. Wenig bekannte Handschriften aus Krakau zur Memoria des Klosters St. Maximin vor Trier, 71, 84-100.
. (2009). Wereldlijke leden en begunstigers van de H. Kruisbroederschap van Veurne voor 1560. Westhoek, 25(3-4), 7-44.
. (2002). Wereldse macht in de kerk. Had de romaanse Sint-Jan in 's-Hertogenbosch een westkoor?. Brabants Heem, 54, 9-21.
. (2022). Western Europe in the age of Abbot-Bishop Oliba: persistence and transformation after the Carolingians. Early Medieval Europe, 30(4), 499-513. Verkregen van https://doi.org/10.1111/emed.12577
. (2003). Wetenschap en cultureel kapitaal in de Duinenabdij aan het einde van de vijftiende eeuw: een onderzoek naar de handschriften van Aegidius de Roya's 'Compendium historiae universalis'. Handelingen van het Genootschap voor Geschiedenis gesticht onder de benaming 'Société d’Emulation' te Brugge, 140, 42-65.
. (2005). What did it mean to say 'I saw'? The clash between theory and practice in medieval visionary culture. Speculum, 80(1), 1-43.
. (2015). What Do We Want To Remember? Memories in the Manuscripts of Two Dutch Monasteries: The Benedictine Abbey of Egmond and the Utrecht Charterhouse. The Medieval Low Countries, 2, 19-35.
. (2019). What is a Prehumanist? The Cases of Godevaert de Wilde, Golinus van t’Sestich and Jan Crabbe. In Monte Artium, 12, 141-176.
. (2012). What’s in a Face? Over non-verbale communicatie en serene en grijnzende koppen in de Nederlandse gotische bouwsculptuur. Madoc, 26(4), 252-261.
. (2009). ‘What You Do on the Sly … Will Be Deemed Forgiven in the Sight of the Most High’: Gilles Joye and the Changing Status of Singers in Fifteenth-Century Bruges. Journal of the Alamire Foundation, 1(1), 89-109.
. (2015). Wie is de cock? Twee blaadjes met aan de cock van Gruenendale toegeschreven teksten (Collectie Soeterbeeck, Fr. 20). Ons Geestelijk Erf, 86(1), 24-40.
. (2016). Wie was de Apostel der Friezen?. Tijdschrift voor Nederlandse Kerkgeschiedenis, 19(1), 14-17.
. (2008). Wijbisschop, officiaal, bedelmonnik, collecteur. Kerkelijke prominenten doen de O.L.V.-kerk te Breda aan. Jaarboek van de Geschied- en Oudheidkundige Kring van Stad en Land van Breda ‘De Oranjeboom’, 61, 149-170.