Bibliografie
Exporteer 326 resultaten:
Auteur [ Titel] Type Jaar Filters: Eerste Letter Van De Titel is S [Alle filters opschonen]
Schoorsteenfries met Sint-Maarten tussen twee wapendragende engelen. In , Museum Catharijneconvent-Ludion (pp. 319-320). Utrecht-Antwerpen: Museum Catharijneconvent-Ludion.
. (2012). Schop, kaart en pen: reconstructie van het kloosterterrein. In , Vrouwen en vroomheid. De boetvaardige zusters van het Sint-Ursulaklooster in Purmerend (1392-1572) (Vol. 166, pp. 158-176). Hilversum: Verloren.
. (2017). Schrieb Thomas a Kempis Lieder? Eine alte Frage neu gestellt. In , Aus dem Winkel in die Welt. Die Bücher des Thomas von Kempen und ihre Schicksale (Vol. 11, pp. 232-254). Frankfurt am Main: Peter Lang.
. (2006). Schrijven doet blijven. In , Hel en hemel. De Middeleeuwen in het Noorden. Catalogus van de tentoonstelling in het Groninger Museum 13 april - 2 september (pp. 188-195). Groningen: Groninger Museum.
. (2001). Schrijven in commissie. De zusters uit het Brusselse klooster Jericho en de preken van hun biechtvaders (ca. 1456-1510). Middeleeuwse studies en bronnen (Vol. 127, p. 495). Hilversum: Verloren.
. (2013). Schrijven pro domo. De bijdrage van twee Arnhemse regularissen aan de opbouw van hun kloosterbibliotheek. Ons Geestelijk Erf, 90(3-4), 363-389.
. (2020). Schrijven pro pretio in Jericho. In , De letter levend maken. Opstellen aangeboden aan Guido de Baere bij zijn zeventigste verjaardag (Vol. 39, pp. 559-578). Leuven: Peeters.
. (2010). Schulden en studiebeurzen. Kardinaal Niccolò Capocci en zijn nalatenschap in het bisdom Utrecht. In , Veluwse en andere geschiedenissen. Liber amicorum drs. R.M. Kemperink (pp. 59-71). Hilversum: Verloren.
. (2010). Schweigend sprechen. Zeichensprache in mittelalterlichen Klöstern. Forschungen zur Geschichte und Kultur des östlichen Mitteleuropa (p. 208). Leipzig: Leibniz-Institut für Geschichte und Kultur des östlichen Europa. Verkregen van https://verlag.sandstein.de/detailview?no=98-764&fbclid=IwAR17lWnb7Fb7YOQndeLmZcbQtF7jeO97EAvtzPNQ5w781LZ_sDNAgx96ksc
. (2023). Schwesternbuch und Statuten des St. Agnes-Konvents in Emmerich. Emmericher Forschungen. Schriftenreihe zur Stadtgeschichte (Vol. 17, p. 358). Emmerich: Emmericher Geschichtsverein.
. (1998). Science in the Monastery. Texts, Manuscripts and Learning at Saint-Bertin. Bibliologia (Vol. 55, p. 352). Turnhout: Brepols.
. (2020). Scribal Collaboration and Gender in a Middle Dutch Song Manuscript and a Rapiarium of the Devotio Moderna. The Case of Berlin SBB-PK mgo 185 and Zwolle HCO Emmanuelshuizen 13. Church History and Religious Culture, 102(3-4), 344-373.
. (2022). Scriptoria et bibliothèques dans les monastères cisterciens réformés des Pays-Bas méridionaux au XVe siècle. In , Les cisterciens et la transmission des textes (XIIe-XVIIIe s.) (Vol. 18, pp. 79-126). Turnhout: Brepols.
. (2018). Scriptorium en bibliotheek tijdens de middeleeuwen. In , Ganda et Blandinium. De Gentse abdijen van Sint-Pieters en Sint-Baafs (pp. 147-160). Gent: Snoeck-Ducaju.
. (1997). Scriptus est liber iste in honore Sanctae Mariae in Parcho. De Parkbijbel uit 1148. In , Als de bliksem. 900 jaar norbertijnen en norbertinessen (pp. 142-143). Averbode-Heeswijk: Uitgeverij Averbode-Berne Media.
. (2021). Scriverssen en hun colofons. Op zoek naar de motivatie en werkomstandigheden van vrouwelijke kopiistes in de laatmiddeleeuwse Nederlanden. In , Intuitu fidelis servitii sui. Diplomatics and Literacy, Gender and Politics in the Medieval Low Countries. Selected Essays (2e ed., pp. 397-416). Gent: Academia Press.
. (2013). The Sculpted Saint John’s Head in the Low Countries 1370-1800: The Influence of the Council of Trent on Religious Cult Imagery. In , Between Artists and Adventurers (Vol. 3, pp. 69-92). Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht.
. (2018). Sculpture of compassion: The Pietà and the beguines in the Southern Low Countries c. 1300 - c. 1600. Belgisch Historisch Instituut te Rome. Studies over Kunstgeschiedenis (Vol. 6, p. 414). Brussel-Rome: Belgisch Historisch Instituut te Rome.
. (1992). Se vêtir au couvent, quand on est femme!. In , Quand l'habit faisait le moine: Une histoire du vêtement civil et religieux en Luxembourg et au-delà (pp. 139-161). Bastogne: Musée en Piconrue.
. (2004). Sebastiaan en Swa. De zoektocht van het cultureel erfgoed van de Brusselse handboogschutters. Madoc, 27(3), 142-153.
. (2013). The Secret of Silence. Spiritual Concentration as Theological Concern. In , The Carthusians in the Low Countries. Studies in Monastic History and Heritage (Vol. 4, pp. 57-69). Leuven: Peeters.
. (2014). Secret rooms: private spaces for private prayer in late-medieval Burgundy and the Netherlands. In , Studies in Carthusian monasticism in the late Middle Ages (Vol. 14, pp. 163-177). Turnhout: Brepols.
. (2008). . (2018).
Secular Chapters in the Diocese of Utrecht from 1295 until the Reformation. In , De canonicis qui seculares dicuntur. Treize siècles de chapitres séculiers dans les anciens Pays-Bas. Thirteen Centuries of Chapters of Secular Canons in the Low Countries (Vol. 105, pp. 71-95). Turnhout: Brepols.
. (2020). Secular Power, Divine Presence: The Badges of Our Lady of Aarschot. The Mediaeval Journal, 8(1), 79-107.
. (2018).