Bibliografie

Zoeken

Laat alleen de items zien waarbij

Auteur

Type

Term

Jaar

Trefwoord

Exporteer 7425 resultaten:

A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z

S

Dlabačová, A.. (2018). Spinning with Passion. The Distaff as an Object for Contemplative Meditation in Netherlandish Religious Culture. The Medieval Low Countries, 5, 177-209.

Gaens, T. (2014). Spiritu Iesu operante. Written Sources for the Work of James of Gruitrode. In K. Pansters (Red.), The Carthusians in the Low Countries. Studies in Monastic History and Heritage (Vol. 4, pp. 129-172). Leuven: Peeters.

Smits, L. (2021). Spiritual Bridegroom or Historical Document? Another Look at the Diptych of the Lentulus Letter. The Medieval Low Countries, 8, 173-195.

Caspers, C. M. A. (2015). The Spiritual Meaning of the Feasts of Trinity Sunday and Corpus Christi in the Low Countries. An Exploration with the Aid of libri ordinarii. In L. van Tongeren & Caspers, C. M. A. (Red.), Unitas in pluralitate. Libri ordinarii als Quelle für die Kulturgeschichte. Libri ordinarii as a Source for Cultural History (pp. 357-380). Münster: Aschendorff.

Hull, V. J. (2004). Spiritual pilgrimage in the paintings of Hans Memling. In S. Blick & Tekippe, R. (Red.), Art and architecture of late medieval pilgrimage in Northern Europe and England (Vol. 104, pp. 29-50). Leiden: Brill.

Mertens, T. (2024). Spiritual Testaments in the Late Medieval Low Countries. An Exploration of the Genre. In J. Arblaster, Ermens, D., Fraeters, V., Schepers, K., & Stoop, P. (Red.), Spiritual Literature in the Late Medieval Low Countries. Essays by Thom Mertens (pp. 333-348). Turnhout: Brepols.

Semmler, J. (2004). Spiritualität und Frömmigkeit in Klöstern des Frühmittelalters. In J. Laudage (Red.), Frömmigkeitsformen in Mittelalter und Renaissance (Vol. 37, pp. 29-47). Düsseldorf: Droste.

Delaissé, E.. (2014). Spiritualité et hagiographie à l’abbaye d’Aulne. Collectanea Cisterciensia, 76(2), 152-163.

Hazebrouck-Souche, V. (2007). Spiritualité, sainteté et patriotisme. Glorification du Brabant dans l’œuvre hagiographique de Jean Gielemans (1427-1487). (P. Bertrand, Deploige, J., Helvétius, A. - M., & Hermand, X., Red.)Hagiologia. Etudes sur la Sainteté en Occident (Vol. 6, p. 559). Turnhout: Brepols.

van Dijk, R. (2012). Spiritualiteit van de innigheid. Mystiek en kerkkritiek in de Moderne Devotie. In C. M. A. Caspers & Hofman, R. (Red.), Twaalf kapittels over ontstaan, bloei en doorwerking van de Moderne Devotie (Vol. 140, pp. 247-279). Hilversum: Verloren.

Oberweis, M. (2012). Spiritualiter providere et in temporalibus consulere. Die Gebetsverbrüderungen des Xantener St. Viktor-Stifts. In D. Geuenich & Lieven, J. (Red.), Das St. Viktor-Stift Xanten. Geschichte und Kultur im Mittelalter (pp. 133-151). Köln-Weimar-Wien: Böhlau.

Goudriaan, K. (2021). The Spirituality of De imitatione Christi. A Historian's Reflection on Asceticism and Mysticism in the Devotio moderna. Ons Geestelijk Erf, 91(3-4), 293-326.

Zeeman, J. (2018). Spirituele pelgrimage in de ziekenzaal van het Sint-Agnesklooster te Arnhem.Hs 303 van de universiteitsbibliotheek Radboud Universiteit Nijmegen. Jaarboek voor Nederlandse Boekgeschiedenis, 25, 19-33.

Broer, C. J. C. (2012). Sporen van Cluny? De abdijen van Sint-Paulus in Utrecht en Sint-Laurens in Oostbroek-De Bilt. In H. van Engen & van Vliet, K. (Red.), De nalatenschap van de Paulusabdij in Utrecht (Vol. 130, pp. 23-35). Hilversum: Verloren.

Steensma, R. (2007). Sporen van de katholieke eredienst in middeleeuwse Drentse kerken. Nieuwe Drentse Volksalmanak, 124, 1-20.

Peters, E., Nollen, J., & de Jonge, L.. (2015). Sporen van het klooster van Johanna van Polanen en de inhoud van een afvalkuil. Archeologisch onderzoek in het Begijnhof van Breda. Jaarboek van de Geschied- en Oudheidkundige Kring van Stad en Land van Breda ‘De Oranjeboom’, 68, 176-185.

Geirnaert, N. (2015). Sporen van Windesheimse invloed in de Zwinstreek. Rond de Poldertorens, 57(4), 134-141.

Sperling, J. (2018). Squeezing, Squirting, Spilling Milk: The Lactation of Saint Bernard and the Flemish Madonna Lactans (ca. 1430-1530). Renaissance Quarterly, 71(3), 868-918.

Berners, A. (2003). St. Aposteln in Köln : Untersuchungen zur Geschichte eines mittelalterlichen Kollegiatstifts bis ins 15. Jahrhundert. Rheinische Friedrich-Wilhelms-Universität Bonn, Bonn.

Flierman, R., & Drieshen, C.. (2018). St. Benedictus tussen de biertegoeden. In B. Jaski, Mostert, M., & van Vliet, K. (Red.), Perkament in stukken. Teruggevonden middeleeuwse handschriftfragmenten (Vol. 171, pp. 120-125). Hilversum: Verloren.

Noomen, P. N. (1993). St. Gangolfus in de Izermieden: een 'Wüstung' in Achtkarspelen. It Beaken, 55, 32-40.

Baratz, L. W. (1994). St. Gudula's childern. The boninfanten and choraelen during the Ancien Régime. In B. Haggh, Daelemans, F., & Vanrie, A. (Red.), Musicologie en Archiefonderzoek. Acten van een colloquium, Brussel, 22-23.4.1993 (Vol. 44, pp. 214-305). Brussel: Archief- en Bibliotheekwezen in België.

van Dolder, H. (1999). St. Maria Magdalena. het convent van de ‘bekeerde susteren’. Goudse kloosters in de Middeleeuwen. 9. 17, 2, 33-38.

van Dolder, H. (1998). St. Marie, ‘t convent upte Gouwe. Goudse klooster in de Middeleeuwen. . Tidinge van die Goude. Mededelingenblad Oudheidkundige Kring "Die Goude", 16(2), 45-50.

Leverland, B. N. (2000). St. Pancras op het Hogeland. Kerk en kapittel in Leiden tot aan de Reformatie, voor publicatie gereedgemaakt en van een Ten Geleide voorzien door D.E.H. de Boer en R.C.J. van Maanen (p. 316). Hilversum: Verloren.

Pagina's