Bibliografie
] . (2021). Vrome reizen vanuit laatmiddeleeuws Groningen en Friesland. Pelgrimstekens en bedevaartsampullen. In , Geleefd geloof. Het geloofsleven van boeren en burgers in Friesland en de Ommelanden van Groningen, 1200-1580 (pp. 216-234). Zutphen: Walburg Pers.
. (2010). Vrome schenkingen: niet alleen om in de hemel te komen. In , Tussen Hemel en Hel. Sterven in de middeleeuwen. 600-1600 (pp. 227-235). Brussel: Mercatorfonds-Koninklijke Musea voor Kunst en Geschiedenis.
. (2019). Vrome vrouwen. Over begijnen, die int ghemeyn seer deuchdelick leven. In , Wijvenwereld. Vrouwen in de middeleeuwse stad (pp. 105-131). Antwerpen: Vrijdag.
. (2018). Vrouwe van Aarschot, weduwe in Gulik. In , Ik, Maria van Gelre. De hertogin en haar uitzonderlijk gebedenboek (1380-1429) (pp. 204-207). Nijmegen-Zwolle: Museum Het Valkhof-Waanders.
. (2012). Vrouwelijk Windesheim. De uitstraling van mater Salome Sticken. In , Twaalf kapittels over ontstaan, bloei en doorwerking van de Moderne Devotie (Vol. 140, pp. 199-224). Hilversum: Verloren.
. (2005). Vrouwelijke devotie aan het Mechelse hof. In , Dames met Klasse. Margareta van York - Margareta van Oostenrijk (pp. 231-239). Leuven: Davidsfonds.
. (2006). Vrouwen en visioenen in de abdij Oostbroek. Studie, editie en vertaling van een Utrechtse mirakeltekst uit de twaalfde eeuw. In , Wonderen voor alledag. Elf opstellen over godsdienst en samenleving in de Middeleeuwen door Jaap van Moolenbroek, opnieuw uitgegeven naar aanleiding van zijn afscheid van de Vrije Universiteit (Vol. 97, pp. 31-72). Hilversum: Verloren.
. (2016). Vrouwen in de Middeleeuwse samenleving. In , Gouden tijden. Rijkdom en Status in de Middeleeuwen in de Zuidelijke Nederlanden (pp. 283-317). Tielt: Lannoo.
. (2021). Vrouwen met pen en penseel: boekproductie in Groninger kloosters. In , Macht, bezit en ruimte. Opstellen over de noordelijke Nederlanden in de middeleeuwen aangeboden aan Hans Mol bij zijn afscheid als bijzonder hoogleraar Geschiedenis van de Friese landen in de Middeleeuwen aan de Universiteit Leiden (pp. 411-427). Hilversum: Verloren.
. (1995). Vught in de middeleeuwen (900-1300). In , Vught vanouds (Vol. 2, pp. 7-32). Vught.
. (2011). Vvat salmen met sulck volck maken? Franciscaanse stadspredikers en de verdediging van het katholicisme in de Nederlanden, circa 1520-1568. In , Stedelijk verleden in veelvoud: Opstellen over laatmiddeleeuwse stadsgeschiedenis in de Nederlanden voor Dick de Boer (Vol. 134, pp. 245-258). Hilversum: Verloren.
. (2015). Waar hopeloze gevallen toestromen. In , Geloven in Gent. Plaatsen van het religieuze verleden (pp. 122-127). Gent: Academia Press.
. (2007). Waar rustte het hoofd van de H. Helvidius? Op zoek naar een Maria Magdalenaklooster in het bisdom Utrecht. In , Manuscripten en miniaturen. Studies aangeboden aan Anne S. Korteweg bij haar afscheid van de Koniklijke Bibliotheek (Vol. 8, pp. 303-310). Zutphen: Walburg Pers.
. (2023). Waarom priesters wèl bidden voor (bruine) bonen. In , De inventieve middeleeuwen. Praktische kennis en kunde van voor het jaar 1000 (pp. 97-103). Hilversum: Verloren.
. (2008). Waha en zijn merkwaardige meester. In , Kunstschatten uit Wallonië van vroeger en nu. Dat verrassende land (pp. 105-107). Antwerpen-Brussel: Mercatorfonds-Paleis voor Schone Kunsten.
. (2022). Walcaud : portrait d’un évêque de Tongres-Liège au temps de Charlemagne et de Louis le Pieux. In , Passions liégeoises. Mélanges en l’honneur de Bruno Demoulin (pp. 43-62). Brussel: Algemeen Rijksarchief en Rijksarchief in de Provinciën.
. (2021). Walcheren en de Vita sancti Willibrordi van Thiofried van Echternach. In , Macht, bezit en ruimte. Opstellen over de noordelijke Nederlanden in de middeleeuwen aangeboden aan Hans Mol bij zijn afscheid als bijzonder hoogleraar Geschiedenis van de Friese landen in de Middeleeuwen aan de Universiteit Leiden (pp. 35-47). Hilversum: Verloren.
. (2005). Walcourt. La basilique Saint-Materne. In , Le Patrimoine médiéval de Wallonie (pp. 71-74). Namur: Institut du patrimoine wallon.
. (2004). Walcourt: La basilique Saint-Materne. In , Le patrimoine exceptionnel de Wallonie (pp. 611-615). Namur: Ministère de la Région wallone.
. (2017). Wandering Abbots: Abbatial Mobility and stabilitas loci in Eleventh-Century Lotharingia and Flanders. In , Medieval Liège at the Crossroads of Europe. Monastic Society and Culture, 1000-1300 (Vol. 37, pp. 1-27). Turnhout: Brepols.
. (1993). Wanneer werkte C? Over een Egmonds annalist en het Auctarium van Affligem. In , Egmond tussen Kerk en wereld (Vol. 2, pp. 183-191). Hilversum: Verloren.
. (2009). Waren die Zisterzienser frauenfeindlich? Die Zisterzienser und die religiöse Frauenbewegung im 12. und frühen 13. Jahrhundert. Versuch einer Bestandsaufnahme der Forschung seit 1980. In , Norm und Realität. Kontinuität und Wandel der Zisterzienser im Mittelalter (Vol. 42, pp. 179-223). Berlin: LIT.
. (2013). Waren ‘rijke stinkerds’ rijk? De sociale stratificatie van de Delftenaren en hun graven in de Oude Kerk. In , Graven spreken. Perspectieven op grafcultuur in de middeleeuwse en vroegmoderne Nederlanden (pp. 193-204). Hilversum: Verloren.
. (2017). Warum waren die Zisterzienser so erfolgreich? Eine analyse der Anfänge. In , Die Zisterzienser im Mittelalter (pp. 85-112). Köln-Weimar-Wien: Böhlau.
. (2021). Was ein Prämonstratenser wissen muss. Philipp von Harveng und sein Werk “Über die Unterweisung der Kleriker”. In , Mit Bibel und Spaten. 900 Jahre Prämonstratenserorden (Vol. 7, pp. 167-177). Halle (Saale): Mitteldeutscher Verlag.